Valon sytyttäminen pimeydessä

Carl Jung oli yksinäinen ja huomaavainen lapsi, vaikka hänellä oli aina elävä mielikuvitus ja kiinnostui hänen ympärillään olevien käyttäytymisestä. Sveitsin Kesswilin sveitsiläisen reformoidun kirkon maapastorin poika. Hän kasvoi älymystön ympäröimänä 1870- ja 80-luvuilla, ja useiden pappien kanssa hänen perheensä molemmin puolin. Mutta Jung pettyi papiston ammattiin, osittain seuraten isänsä vähenevää uskoa. Hän ei kuitenkaan luopunut henkisen elämän tärkeydestä. Itse asiassa hänen ajatuksestaan ​​siitä, että ihmisen psyyke oli luonteeltaan periaatteessa uskonnollista, tuli hänen myöhempien psykologisten teorioidensa määrittelevä piirre, jotka määrittelivät motivaation alitajuiset lähteet sekä persoonallisuustyypit, jotka määrittelevät kuinka ihmiset lähestyvät maailmaa.

"Sikäli kuin voimme havaita, ihmisen olemassaolon ainoa tarkoitus on sytyttää valo pelkän olemisen pimeyteen."

Isänsä omistautumisensa ansiosta Jung opiskeli latinaa 6-vuotiaana. Tämän seurauksena Jung kehitti elinikäisen kiinnostuksen kielistä, kirjallisuudesta ja mytologiasta. Tämä yhdistettynä Jungin varhaiseen valloitukseen unelmiensa ja ajatteluelämänsä kanssa sai hänet introversioon. Sen lisäksi, että hän oli nuori mies, hän pystyi lukemaan myös sanskritia. Jung alkoi tutkia muinaista kirjallisuutta ja uskontoa asteikolla, joka myöhemmin vaikuttaa hänen ajatteluunsa psykologina ja ajatukseensa, että kaikki ihmiset jakavat sen, mitä hän nimitti "kollektiiviseksi tajuttomuudeksi".

Jung opiskeli sekä Baselin yliopistossa että Zürichin yliopistossa, missä hän sai psykiatrian tohtorin vuonna 1902. Hänen sanayhdistyksensä opinnot tarjosivat todellisen perustan nykyaikaisen valheentunnistustestin kehittämiselle. Mutta vielä tärkeämpää nykyaikaisen psykologian kehitykselle oli

Jungin usko siihen, että psykoterapeutien on tunnettava muinainen ja maailman kirjallisuus ymmärtääksesi tajuttoman kehityksen ja erityisesti sen tarpeen henkiselle merkitykselle. Jungistä tuli edelläkävijä keski-ikäisten ja vanhusten hoidossa, jotka uskoivat, että heidän ikänsä oli menettänyt merkityksensä. Monet olivat menettäneet uskonnollisen vakaumuksensa, ja Jung auttoi heitä ymmärtämään paremmin heidän merkityksensä maailmassa ja paikansa historiassa.

”Yhdelle sopiva kenkä puristaa toisen; ei ole reseptiä elämiseen, joka sopisi kaikkiin tapauksiin. ”

Vuonna 1907 Jung tapasi kuuluisan psykoanalyytikon Sigmund Freudin Wienissä. Huolimatta sukupolven ikäerosta, kaksi miestä löysivät sen, ja legendan mukaan he keskustelivat yhdessä 13 tuntia ensimmäisessä kokouksessa. Freud oli niin vaikuttunut Jungista, että hän piti häntä seuraajana äskettäin kehitetyllä psykoanalyysin alalla. Nämä kaksi miestä aloittivat viisivuotisen yhteistyön.

Kun Jung laajensi omia ideoitaan, hän alkoi kiistää monia Freudin teorioita, mukaan lukien viimeksi mainitun vaatimuksen, että neuroosi oli seurausta seksuaalisesta tukahduttamisesta. Kun Jung julkaisi tiedostamattoman psykologian vuonna 1912, oli selvää, että hänen teoriansa poikkesivat hyvin hänen mentorinsa teorioista, ja kahden psykologin suhde jäähtyi. Vaikka molemmat uskoivat, että tajuton vaikutti ihmisen ajatteluun ja toimintaan, Jung oli tieteellisempi lähestymistapansa, kutsuen uutta alaansa ”analyyttiseen psykologiaan” ja työskenteleen havainnoista diagnoosin luomiseen.

"Ihminen, joka ei ole läpäissyt intohimonsa alaosaa, ei ole koskaan voittanut niitä."

Jung oli hyötynyt yhdistyksestä Freudin kanssa; se sai hänelle kunnioituksen omalla alallaan sekä kansainvälisen psykoanalyyttisen seuran puheenjohtajuuteen, jonka jälkeen hän erosi vuonna 1914 auttamaan uuden analyyttisen psykologian yhdistyksen perustamisessa. Tämän tutkimuksen tuloksena oli hänen teoriansa siitä, että kaikilla ihmisillä on mielessämme tiettyjä assosiaatioita, arkkityyppejä, jotka hän määritteli "äidistä" sankariin.

Hänen ideansa kollektiivisesta tajuttomuudesta ja siitä johtuvista arkkityypeistä selitti Jungille, miksi uskonnoilla oli niin monia yhteisiä piirteitä ja miksi ihmiset samastuvat uskontoon niin vahvasti. Jungin teoriat auttoivat myös paljastamaan vaistomaiset käyttäytymismallit, joita kaikki ihmiset näyttävät jakavan, mukaan lukien pyrkimys merkitykseen. Hänen mielestään kaikilla uskonnoilla on olennainen halu itsensä ja jumalan yhdistymiseen, mikä johti hänet toteamaan, että henkinen kokemus oli välttämätöntä ihmisen tyytyväisyydelle.

"Kaikki mikä ärsyttää meitä toisten suhteen, voi johtaa meihin ymmärrykseen itsestämme."

Vaikka monet ihmiset eivät ymmärrä sitä, Jung kehitti ekstravertien ja intraverttien erottelun. Myöhemmin hän kehitti mielen neljä erilaista toimintoa, jotka loivat perustan laajalti käytetylle Myers-Briggs Type Indicator -persoonallisuustestille.

Jungillä oli myös suuri vaikutus kirjailijaan JRR Tolkieniin, mytologiin ja kirjailija Joseph Campbelliin sekä jopa nimettömien alkoholistien perustajiin. Ja uudenaikaisella psykologialla on vahva perusta Jungian-teoriaan, etenkin kun usein monimutkaiset teoriat yksinkertaistetaan. Juuri Jung opetti potilailleen, kuinka tärkeää on hyväksyä itsensä ja elämänsä todellisuus. Yksi hänen potilaistaan ​​kirjoitti hänelle kerran: ”Aion pelata elämän peliä, olla vastaanottavainen kaikelle, mikä minulle tulee, hyvää ja pahaa, aurinkoa ja varjoa, jotka ovat ikuisesti vuorottelevia, ja tällä tavoin hyväksyä myös oma luonteeni sen negatiiviset ja positiiviset puolet. Siten kaikki tulee elävämmäksi minulle. Mikä typerys olin! Kuinka yritin pakottaa kaiken kulkemaan tapaan, jolla luulin sen olevan tarpeellinen. "Jung tunsi, että tällainen asenne ja itsehavainto, jonka hän yritti auttaa potilaitaan löytämään, oli korkeampi tietoisuus ja" uskonnollinen korkeimmassa merkityksessä ". .”

"Meidän on riskitettävä hengellä päästäksemme elämään, niin se muuttuu väriseksi, muuten voimme yhtä hyvin lukea kirjaa."

Ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista Jung matkusti laajasti ympäri Eurooppaa ja Yhdysvaltoja jakaen ideoitaan. Sitten, vuonna 1925, hän matkusti Itä-Afrikkaan, missä hän opiskeli primitiivistä psykologiaa joidenkin alueen maantieteellisesti eristettyjen heimojen joukossa. Hän matkusti myös Intiaan ja opiskeli hindulaisuutta, jota hän tunnusti auttaen häntä ymmärtämään symbolismin roolia uskonnossa ja tajuttomassa mielessä. Hänen tutkimuksensa hindulaisuudesta sai hänet myös ymmärtämään, kuinka kaikilla yksilöillä näyttää olevan yhteinen yhteys toisiinsa ja että jokaisella on pala jumalallisesta.

Vuonna 1933 hänestä tuli psykologian professori Zürichin liittovaltion ammattikorkeakoulussa. Hänen tehtäväkseen hänellä oli kahdeksan vuotta. Hän siirtyi jatkamaan lääketieteellisen psykologian professoriksi Baselin yliopistossa vuonna 1943.

"Vähiten asioista, joilla on merkitys, on elämässä arvokkaampi kuin suurimmille asioille ilman sitä."

Tätä aikaa kunnioittaen laajalti Sveitsin kansalainen Jung katsoi natsien vallan nousua Euroopassa tietyllä tieteellisellä mielenkiinnolla. Seurauksena oli, että jotkut pitivät häntä natsien kannattajana, vaikka Jung antoi julkisia lausuntoja päinvastaisesta vaikutuksesta ja itse asiassa erosi tehtävästään saksalaisen psykoterapiayhdistyksen yhteydessä vuonna 1939, kun natsien vaikutusvalta organisaatioon tuli liian suureksi.

Kuolemaansa mennessä, vuonna 1961, Jung oli kirjoittanut yli tusina kirjaa teorioistaan ​​ja hoitomenetelmistään, ja hän syvensi maailman käsitystä tajuttoman vaikutuksesta ihmisen motivaatioon ja käyttäytymiseen. Hän uskoi, että tutkimalla tajuttomuutta ja tekemällä ihmisille tietoisiksi sen vaikutuksesta, hän voisi parantaa mielen, mutta myös sielun.