Legendat: lääkäri sielulle

Vaikka pidämme itsestäänselvyytenä sitä, että fysiologia ja psykologia liittyvät läheisesti toisiinsa, että kehomme terveys on usein riippuvainen mielemme terveydestä, länsimainen lääketiede ei ole aina ollut niin avoin tälle ajatukselle. Ja vaikka on olemassa monia ajatuksia siitä, mikä antaa meille tahdon elää ja menestyä, Wienin psykiatri ja neurologi Viktor Emil Frankl ehdotti ensimmäisten joukossa, että ihmisillä on oltava tarkoitus, ennen kuin heillä on tahto elää.

Franklin ideat ihmisen psykologiasta syntyivät suuresti hänen kokemuksestaan ​​toisen maailmansodan aikana. Kolmen vuoden ajan naisten työleireillä selvinnyt hän menetti suurimman osan perheistään holokaustista, mukaan lukien rakastetun ensimmäisen vaimonsa. Frankl päätteli kuitenkin kauhistuttavasta kokemuksestaan, että ihminen voi "elää vain katsomalla tulevaisuuteen." Tutkimalla huolellisesti vankien muiden asenteita, motivaatioita, uskoa, epätoivoa ja toivottomuutta, Frankl havaitsi, että ne harvat, joilla oli mahdollisuus selviytyä natsityöstä ja kuolemanleirit tekivät niin, koska he takertuivat tulevaisuuden onnellisuuteen ja täyttymykseen.

Yli 30 kirjan, joka on julkaistu 26 kielellä, kirjoittaja ja 29 kunniatohtorin vastaanottaja yliopistoista ympäri maailmaa, Frankl arvioi uudelleen 1900-luvun eksistencialismia ja kiisti sen, että filosofit, kuten Jean Paul Sartre, ovat pitäneet elämän merkityksettömyyttä hyväksyttävänä. psykologin Sigmund Freudin painottamat biologiset vaikutukset. Sen sijaan Frankl tunnusti ihmisen tarpeen tarkoituksenmukaisuuteen, ja hän työskenteli ahkerasti antaakseen tämän tarkoituksen paitsi potilaille omassa käytännössään myös koko maailmalle.

Hänen tunnetuin kirja, Man's Search for Meaning, julkaistu vuonna 1946, on myynyt yli 9 miljoonaa kappaletta maailmanlaajuisesti, ja Kongressin kirjaston tekemässä tutkimuksessa se on julistettu yhdeksi ”10: stä Amerikan vaikutusvaltaisimmasta kirjasta.

"Kun Frankl kuoli vuonna 1997, Wienin pormestari Michael Haeupl sanoi:" Wien ja maailma menettivät Viktor Franklistä paitsi yhden tämän vuosisadan tärkeimmistä tutkijoista, mutta myös mielen ja sydämen muistomerkin. "

Kriittinen päätös

Vuonna 1955 syntynyt Viktor Frankl oli ahkera juutalaisten keskiluokan vanhempien poika. Hänen isänsä oli sosiaaliministeriön johtaja, äitinsä kotiäiti. Yksi kolmesta lapsesta, nuori Frankl tiesi lapsuudestaan ​​haluavansa olla jonkinlainen lääkäri, ja hän osoitti varhaista mielenkiintoa ihmisille ja heidän motivaatioilleen. Lukiossa hän alkoi opiskella psykologiaa.

Ennen valmistumistaan ​​Frankl julkaisi esseen International Journal of Psychoanalysis -lehdessä ja oli alkanut vastata Freudin kanssa. Nuorena miehenä Frankl loi termin logoterapia, uusi psykologian koulu, josta hänestä tulisi kuuluisa, ja keskittyi ajatukseen, että ihmistä ajaa halu luodaan merkitys elämässään.

Frankl auttoi 1920-luvun lopulla Wienissä ja useissa muissa Itävallan kaupungeissa perustamaan ilmaisia ​​neuvontakeskuksia teini-ikäisille ja tyytyväisyyden esteiden torjumiseksi. Hän aloitti työskentelyn psykiatrisessa yliopistossa. Hän ansaitsi lääketieteen tohtorin vuonna 1930 ja jatkoi neurologian koulutusta. Hän nousi nopeasti joukosta läpi nuoruudestaan ​​huolimatta, hänelle annettiin vastuu itsemurhinaisten osastosta Wienin psykiatrisessa sairaalassa, ja vuonna 1937 hän avasi yksityisen käytännön sekä psykiatrian että neurologian alalta.

Mutta Franklin elämä muuttui dramaattisesti seuraavana vuonna, ja hänet pakotettiin lopettamaan käytäntönsä, kun natsit liittyivät Itävaltaan. Hänen lääkärinsä lupa peruutettiin, ja hän sai vain hoitaa juutalaisia ​​potilaita vanhempiensa kodista. Frankl onnistui saamaan viisumin, jolla hänellä oli mahdollisuus muuttaa maahan Yhdysvaltoihin. Mutta hän ei halunnut jättää vanhempia vanhempiaan taakse, joten hän antoi sen vanhentua. Tämä päätös oli kriittinen kohta nuorelle psykiatrille, koska se takasi hänet, kuten monet muut juutalaistoverinsa, karkottamaan natsien työ- ja kuolemanleireihin.

Matthew Scully, joka haastatteli Franklia vuonna 1995 artikkelissa First Things, sanoi: "Jos hän olisi käyttänyt viisumia ja tekosyytä ammatilliseen velvoitteeseen, hän ei olisi sama pakottava todistaja."

Merkityksen haku

"Ihminen voi elää vain katsomalla tulevaisuutta."

"Älä tavoittele menestykseen - mitä enemmän tavoittelet sitä ja teet siitä tavoitteen, sitä enemmän kaipaat sitä. Menestykseen, kuten onnellisuuteen, ei voida pyrkiä; sen on johdettava, ja se vain toimii niin kuin henkilökohtaisen omistautumisen itselleen suurempaan tarkoitukseen taikka tahattoman sivuvaikutuksen seurauksena henkilölle antautumisesta muulle kuin itsellesi. "

"Kyyneleitä ei tarvinnut häpeä, sillä kyyneleet todistivat, että miehellä oli suurin rohkeus: rohkeus kärsiä."

"Ihmisenä oleminen on vastuullinen-eksistentiaalisesti vastuullinen, vastuussa omasta olemassaolostaan."

"Yrittäminen kehittää huumorintajua ja nähdä asiat humoristisessa valossa on jonkinlainen temppu, joka opitaan elämisen taidetta hallittaessa."

"Tapa, jolla ihminen hyväksyy kohtalonsa ja kaikki siihen liittyvät kärsimykset, tapa, jolla hän ottaa ristinsä, antaa hänelle suuren mahdollisuuden - jopa vaikeimmissakin olosuhteissa - lisätä syvemmälle elämäänsä. Hän voi pysyvät rohkeina, arvokkaina ja epäitsekkääinä. Tai katkerassa itsensä säilyttämisen taistelussa hän voi unohtaa ihmisarvonsa ja tulla vain eläimiksi. Tässä on ihmisen mahdollisuus joko käyttää hyväkseen tai luopua mahdollisuuksistaan ​​saavuttaa moraaliset arvot, jotka vaikeassa tilanteessa hänellä voi olla. Ja tämä päättää, onko hän kärsimystensä arvoinen vai ei. "

"Syyllisyys on etukäteen henkilökohtainen syyllisyys. Minut voidaan pitää syylliseksi vain jostakin, jonka olen unohtanut, tehnyt tekemättä. Mutta minua ei missään tapauksessa voida pitää syyllisyytenä jostakin, jonka setäni on tehnyt tai isoäiti on tehnyt. Tämä on sataprosenttista hölynpölyä! "

"Tavallaan säälin näitä nuorempia ihmisiä, jotka eivät tienneet leirejä tai elävät sodan aikana ja joilla ei ole mitään sellaista verrattavissa … .Jos tänään, kun unohdan näkökykyni tai vaikeiden ongelmien tai epäsuotuisien tilanteiden vuoksi, on ajateltava vain murto-sekunnin ajan, ja vetän syvään henkeä. Mitä olisin antanut, jos en olisi voinut olla suurempi ongelma. "

"Ihmisen olemassaolo … on aina suunnattu jollekin tai jollekin muulle kuin itselleen - olipa se tarkoitus täyttää tai rakastavasti."

"Uskon, että maailmassa ei ole mitään, mikä auttaisi yhtä tehokkaasti selviämään jopa pahimmistakin olosuhteista kuin tieto siitä, että elämällä on merkitys."

Merkityksen haku

Frankl, joka pidätettiin uuden morsiamen, vanhempiensa ja veljensä kanssa vuonna 1942, vietti kolme vuotta keskitysleireillä, mukaan lukien Theresienstadt, Auschwitz ja Dachau. Hän menetti jokaisen perheenjäsenensä näihin leireihin, paitsi sisaren, joka oli muuttanut Australiaan. Hän menetti myös käsikirjoituksen, jonka parissa hän oli työskennellyt vuosien ajan, ja jonka hän myöhemmin rekonstruoi lääkäriksi ja sieluksi. Leireistä tuli todisteita Franklin teorioille, jotka saavat ihmiset selviämään jopa epätoivoisimmissa olosuhteissa.

"Ihminen on se, joka keksi Auschwitzin kaasukammioita", hän sanoi. ”Hän on kuitenkin myös se, joka meni noihin kammioihin pystyssä, Herran rukouksen tai Shema Yisraelin huulilla.” Franklin kokemus holokaustista sai hänet hylkäämään monia hänen aikakavereidensa biologisia teorioita. Sen sijaan Frankl oli psykiatri, joka löysi ihmisen sielun uudelleen.

"Kaikki voidaan viedä pois ihmiseltä, paitsi yksi asia - valita asenne tietyissä olosuhteissa, valita oma tapa", hän sanoi ja huomautti, että mikä sai hänet selviytymään ihmisten kauhistuttavasta puutteesta, uupumisesta, sairaudesta ja raakuudesta. leirit olivat imago, jonka hän kantoi mielessä rakkaasta vaimonsa ja hänen tulevaisuudentoivonsa. Frankl sanoi, että hän näki monia antautuneita, joilla oli mahdollisuus selviytyä, koska heiltä puuttui tahto, ja heiltä puuttui tahto, koska heiltä puuttui toivoa.

Saavuttuaan vapautuksen Auschwitzista ja löydettyään kaiken kadotetunsa, Frankl julkaisi perustutkintonsa " Ihmisen etsiminen tarkoitukselle", jossa hän kirjoitti kuinka holokausti oli vaikuttanut hänen näkemyksiinsä: “Näin totuuden ensimmäistä kertaa elämässäni sellaisena kuin se on asetettu kappaleeseen niin monien runoilijoiden toimesta, jonka niin monet ajattelijat ovat julistaneet lopulliseksi viisaudeksi. Totuus - että rakkaus on korkein tavoite, johon ihminen voi pyrkiä. "Hän lisäsi, että rakkauden tietoisuus ja pohdiskelu oli" kuinka ihminen, jolla ei ole mitään jäljellä tässä maailmassa, voi silti tietää autuuden ".

Kirjassaan hän kertoi, kuinka hän ja muut vangit pitivät näkemyksiä vaimoistaan ​​käden ulottuvilla innostaakseen heitä. Hän muisti yhden miehen, joka kommentoi häntä, kun he marssivat työpaikalle eräänä aamuna: "Jos vain vaimot näkivät meidät nyt!" Ja Frankl muisti, kuinka nuo sanat saivat hänet ymmärtämään, että nämä miehet, hänet mukaan lukien, selvisivät pitämällä kuviaan niistä, joita he rakastivat. Hän ajatteli omaa vaimoaan Tillyä, joka kuoli myöhemmin leireillä: ”Mieleni takertui vaimoni imagoon kuvitellessaan sitä äärettömällä acenenessellä. Kuulin hänen vastaamassa minuun, näin hänen hymynsä, rehellisen ja rohkaisevan ilmeen. ”

Anteeksiannon voima

Frankl palasi Wieniin holokaustin jälkeen aloittaen elämänsä uudestaan. Hän johti Wienin poliklinikan sairaalan neurologiaosastoa, jonka virkaa hän hoitaa 25 vuotta. Tänä aikana hän tapasi nuoren leikkaussaliassistentin Eleonore Schwindtin ja rakastui. Hän hyvitti usein Eleonorea auttamalla häntä palauttamaan elintapojensa. Heidän avioliitto vuonna 1947. Vuotta myöhemmin Frankl sai psykiatrian tohtorin ja hänestä tuli Wienin yliopiston professori.

Huolimatta siitä, että ihmisen etsimällä merkitystä myytiin miljoonia kopioita ja siitä tuli yhtä tärkeä teos holokaustista kuin Anne Frankin päiväkirja, Frankl sai elämässään kohtuullisen paljon kritiikkiä hänen "juutalaisuutensa" korostamisesta ja Wienin anteeksiantamisesta. naapurit, jotka seisoivat natsien edessä, pyörittivät kaupungin juutalaisia ​​ja karkottivat heidät keskitysleireille.

Frankl ei kuitenkaan tuntenut mitään anteeksi. "Ihmiset unohtavat, mitä tuolloin tarkoitti liittymistä vastarintaan", hän sanoi haastattelussa. ”Enemmän tai vähemmän, se tarkoitti milloin tahansa kiinniottoa, pidättämistä ja kuolemantuomiota, koska tuolloin paras ystäväni tuomittiin kuolemaan.” Hän lisäsi, että hän tiesi, että ihmiset olivat vihaisia ​​häntä jatkaessaan normaalia elämäänsä. kaupunki, jonka monien mielestä oli pettänyt juutalaistensa kansalaiset, mutta Frankl myönsi olevansa sovittava henki. ”Onko huono olla sovinnossa?” Hän kysyi.

Parantaa, ei pelastaa sielua

Franklia, jota pidetään kolmannen Wienin psykoterapiakoulun perustajana, Freudin ja Alfred Adlerin työtä seuraten, kehitettiin logoterapian teoria, joka ei keskittynyt sielun pelastamiseen, kuten jotkut hänen kriitikoistaan ​​väitti, vaan sen parantamisesta. Frankl uskoi, että ihminen voi saada elämässä merkityksen yhdellä kolmella tavalla: harjoittamalla tekojen suorittamista, suhteiden kautta toiseen henkilöyn tai henkilöihin tai suhtautuessaan elämän väistämättömiin kärsimyksiin, toisin sanoen löytämällä merkitys jopa tuskan keskellä. .

Hän oli erittäin huolissaan lääketieteellisistä kouluista, joissa korostettiin liikaa fysiologiaa, ja samalla unohdettiin spiritismin merkitys ihmisten elämässä. Hänen mielestään psykoterapian tulisi koskea sielua sekä mieltä ja vartaloa. Hän painotti myös, että elämän tarkoitus oli ainutlaatuinen jokaiselle yksilölle, ja totesi, että ”merkitys on löydettävä eikä sitä voida antaa”. Frankl osoitti nopeasti tutkimusta, joka osoitti, että huumeiden väärinkäyttö ja rikollinen käyttäytyminen olivat oireita elämästä, jossa koehenkilöt kokivat, ettei heillä ollut mitään tarkoitus.

Hänen teoriansa saivat hänelle monia seuraajia, ja vuonna 1961 Frankl aloitti työskentelyn Yhdysvalloissa, missä hän piti viittä professoria, mukaan lukien tehtävät Harvardin ja Stanfordin yliopistoissa. Hän sai myös Oskar Pfister -palkinnon American Psychiatry Societyltä ja hänet nimitettiin Nobelin rauhanpalkinnolle.

Kukaan ei koskaan luopunut elämänmahdollisuuksista, Frankl oli innokas vuorikiipeilijä hyvin vanhuuteen ja ansaitsi lentäjän lupakirjan 67-vuotiaana. Vuonna 1997, kuolemansa vuonna, hän valmisti viimeisen teoksensa, Man's Search for the Ultimate Meaning. American Journal of Psychiatry kutsui Franklin elämäteosta "kenties merkittävimmäksi ajatteluksi Freudin ja Adlerin jälkeen".