Legendat: ihmisen opettaminen auttamaan itseään

Nuorena sanomalehden toimittajana viktoriaanisessa Skotlannissa Samuel Smiles kannatti hallituksen uudistamista tarjoamaan tukea köyhille ja työväenluokille. Mutta opiskellessaan ja kirjoittaessaan menestyvistä omatekoisista teollisuudenalaisista hän lopulta uskoi, että ihmisten ainoa tapa selvittää vaikeat olosuhteet oli auttaa itseään.

Smilesin teoista "työn evankeliumista" tuli hänen villin suositun bestsellerin, Omaapu, julkaistu vuonna 1859. Perusteena yli neljänneksen miljoona kappaletta Smilesin kuolemaan 1904 mennessä, kirja painotti vahvan luonteen, pitkäjänteisyyden, säästäväisyyden, itsenäisyyden ja yksilöllisyyden merkitys sekä itsensä kehittämisessä että menestyksessä.

Omaapu vaikutti myönteisesti ajatusjohtajien sukupolviin, mukaan lukien SUCCESS- perustaja Orison Swett Marden, joka oli nuori orvo, joka joutui tekemään väärinkäyttäjiä 1800-luvun lopulla New Hampshiressä kompastuessaan kirjaan. Mardenin mukaan itseapu inspiroi häntä ottamaan hallintaansa elämästään ja johti uuteen uraan, jonka tarkoituksena oli rohkaista muita saavuttamaan potentiaalinsa.

Loppujen lopuksi hymyjä seurasi tätä omaehtoista omaehtoista työtä neljän muun kirjan kanssa, mukaan lukien Karakteri (1871), Säästö (1875), Velvollisuus (1880) ja Elämä ja työ (1887).

Peter W. Sinnema, joka kirjoitti johdannon omatoimintavuoden 2002 julkaisuun, kutsui Smilesiä ”tinkimättömäksi suhteettomuuden ja omahyväisyyden kriitikkoksi”. Hän kiitti myös Smilesin kannattavan ”älyllisen ja moraalisen työväenluokan itsensä viljelyä”. : mekaniikan instituutiot, julkiset kirjastot, ihmisten korkeakoulut ja liceumit ”, jotka kaikki antoivat tavallisille työväenluokan ihmisille mielen, näkymien ja paikan parantamisen maailmassa.

Yksi Smilesin aikalaisista ja ihailijoista, itseään julistava sosialisti Robert Blatchford, sanoi, että Omaapua lukeminen ”on usein pakottanut minut teollisuudelle erittäin häpeästä”.

Itseluottamuksen voima

Smiles syntyi Skotlannissa vuonna 1812, yksi 11 lapsesta. Hänen vanhempansa pitivät Haddingtonin kaupungissa pientä myymälää. Kuolemansa jälkeen julkaistussa omaelämäkerrassa Smiles myönsi, ettei hän ollut varovainen rahan suhteen nuorena miehenä. Mutta kun hänen isänsä kuoli vuonna 1832, nuoret hymyilijät oppivat nopeasti itseluottamisen ja itsensä asettaman säästävyyden arvon. Hän opiskeli lääketiedettä Edinburghin yliopistossa, josta tuli hetkeksi kotikaupungissaan lääkäri, ja muutti sitten Leedsiin, missä hän työskenteli jonkin aikaa kirurgina.

Mutta Smiles löysi todellisen kutsunsa journalismissa, kirjoittamisessa ja sosiaalisissa uudistuksissa. Hänestä tuli Leeds Timesin toimittaja vuonna 1838. Hän käytti lehteä julkisena foorumina naisten äänioikeuden ja parlamentin uudistamisen puolesta. Hän työskenteli erityisen ahkerasti yhdistääkseen työväen ja keskiluokan uudistajien edut. Aikaisemmin kokenut aikakavereidensa suhteellisen radikaaleiksi, hän kehitti vähitellen konservatiivisemman näkökulman ja vakuutti, että poliittisella uudistuksella ei juurikaan edistetä työväenluokkaa. Hän alkoi väittää, että ”pelkkä poliittinen uudistus ei paranna moninaisia ​​pahoja, jotka nykyään kärsivät yhteiskunnasta.” Pitkäkestoinen muutos, hänen mielestään, vaati yksilöllisiä uudistuksia, toisin sanoen ihmisten omia pyrkimyksiä muuttaa itseään.

Työskennellessään Leedsissä Smiles tutustui rautatieinsinöörin ja höyryveturin isän George Stephensonin kanssa, jota hän tuli ihailemaan kovan työn, itseluottamisen ja itsensä opetuksen ruumiillisena menestyskeinona. Ystävyytensä vuoksi Smiles osallistui rautatiealaan vuonna 1845, jolloin hänestä tuli Leedsin ja Thirskin rautatiehenkilö. Stephensonin kuoleman jälkeen vuonna 1848, Smiles aloitti työn rautatiemagnatin elämäkerta.

Muita inspiroivia Smilesin historiaa ja elämäkertoja seurasi pian, mukaan lukien insinöörien elämä, Hugenotit ja Josiah Wedgwoodin elämäkerta.

Omaapu sosiaalisiin muutoksiin

Vuoteen 1850 mennessä Smiles oli kokonaan luopunut alkuperäisestä kiinnostuksestaan ​​hallituksen uudistamiseen keskittyen sen sijaan ajatukseen edistää "omaapua". Hymyjen maailmankatsomukseen vaikutti suuresti hänen suhtautuminen Stephensoniin, joka oli erityisen tunnettu pysyvyydestään. Vaikka Smiles tuli tunnetuksi levityksestä "omaapu", hän ei ollut ensimmäinen viktoriaaninen kirjailija, joka käsitteli konseptia, ja itse asiassa hän lainasi monia ideoitaan sosiaalisesta kommentaattorista Thomas Carlyleltä sekä Ralph Waldo Emersonin esseestä Oma- Luottamus .

Smiles sanoi, että omaavun tavoitteena oli "haastaa uudelleen nämä vanhanaikaiset terveelliset oppitunnit - joita ei kenties voida liian usein kehottaa, että nuorten on työskenneltävä nauttiakseen - että mitään ansioita ei voida saavuttaa ilman hakemusta ja huolellisuutta". opiskelija ei saa pelätä vaikeuksia, vaan valloittaa ne kärsivällisyydellä ja sitkeästi - ja ennen kaikkea hänen on haettava luonteen korotusta, jota ilman kyky on arvoton ja maailman menestys on tyhjää. "

Smiles opetti lukijoilleen, että "omaapu" oli "kaiken todellisen kasvun juoma yksilössä". Hän alkoi päätellä, että ulkopuolinen apu, kuten hallituksen sosiaalinen ohjelma, oli usein "raivostuttavaa", koska se poisti "ärsykkeen ja välttämättömyys ”, joka tarvitaan ihmisten pitämiseen huolta ja etenemistä itsestään. "Kun miehet alistetaan liikaohjaukselle ja ylihallinnolle, väistämätön taipumus on tehdä heistä suhteellisen avuttomia", hän kirjoitti.

Hymyjen mukaan miehet olivat normaalin historian aikana usein uskoneet, että instituutiot ja hallitukset voivat turvata heidän hyvinvointinsa ja onnellisuutensa enemmän kuin omat ponnistelunsa, mutta se oli käsite, jonka kanssa hän tuli erimielisyyteen: ” lainsäädäntö ihmisen etenemisen tekijänä on yleensä huomattavasti yliarvioitu. "

"Kansallinen edistyminen", hän väitti, "on yksittäisen teollisuuden, energian ja oikeudenmukaisuuden summa, koska kansallinen rappeutuminen on yksilöllisen joutomuuden, itsekkyyden ja päinvastoin."

Opetetaan muita auttamaan itseapua

Vuonna 1854 Smiles muutti perheensä kanssa Lontooseen, missä hän toimi Kaakkois-rautatien sihteerinä yli vuosikymmenen ennen kuin hänestä tuli Kansallisen Provident-instituutin presidentti vuonna 1866.

Hymyt ilmentävät miestä, jonka hän rohkaisi muita olemaan. Hän tuki yrittäjyysluokkaa ja väitti, että menestys oli kaikille, jotka työskentelivät ahkerasti. Hän tarjosi myös toivoa ja huomautti, kuinka monet Englannin menestyneimmistä teollisuusyrityksistä olivat lähtöisin nöyrästä alkuperästä.

Hymy myös kehotti työnantajia edistämään työntekijöiden itsensä parantamista huomauttaen, että yrityksen omistaja ei voinut auttaa, vaan hyötyä koulutetumman ja innostuneemman työntekijäryhmän eduista. Hän rohkaisi työnantajia perustamaan säästöpankkeja työntekijöille sekä penniäkään pankkeja lapsilleen. hän kannatti rakennusyhdistysten ja hoitoklubien perustamista ja rohkaisi työnantajia myös kouluttamaan työntekijöitä palkkojen parhaiten käyttämiseen ja käyttämiseen.

Hän puhui usein säästäväisyyden käsitteestä ja huomautti, kuinka työväenluokan ihminen voisi perustaa huomattavan säästötilin tai henkivakuutuksen pelkästään pidättämällä uhkapeleistä ja juomasta ja sijoittamalla rahat sen sijaan. Smiles sanoi, että säästöjä omaava mies voisi "sanella omat ehdot" maailmassa ja odottaa "mukavuuden ja onnellisuuden" vanhuutta.

Vaikka kriitikot syyttivät Smileä materialismin ja sosiaalisen kiipeilyn edistämisestä, hän vaati, että kova työ oli eräänlainen henkilökohtainen ja sosiaalinen etu. Hänestä tuntui myös, että ihminen voi nousta syntymänsä olosuhteiden yläpuolelle. Yksi syy siihen, että hän oli niin innokas biografia miehistä, jotka olivat nousseet nöyristä juuresta, erityisesti insinööreistä, keksijöistä ja teollisuudenajoista. Hänen valintansa aiheista oli itse asiassa uraauurtava ajalle, koska siihen saakka, kunnes Smiles otti biografiikan roolin, teollisuuden päälliköiden elämää oli pitkälti jätetty huomiotta historian kroonistamisessa.

Vuonna 1871 Smiles sai aivohalvauksen, joka käytti hänen oikeaa käsiään ja aiheutti muistivaikeuksia, mutta hän opetti itseään kirjoittamaan uudelleen ja jatkoi suosittujen elämäkerhojensa ja esseekokoelmiensa julkaisemista itsensä auttamisesta ja itseluottamisesta. Hän aloitti omaelämäkerran kirjoittamisen 80-luvulla, vaikka se julkaistiin vasta kuolemansa jälkeen.

Hänen nettomäärä, julkaistu The Timesissa, totesi: “Dr. Hymyjen teokset eivät ole vain ihailtavia yksinkertaisesta ja silti pakottavasta kirjallisesta tyylistään, mutta myös monista hyödyllisistä ja käytännöllisistä oppeista, joita ne pakottavat täytäntöön. Ne ovat terveellisiä ja innostavia kirjoja, ja heidän koko taipumuksensa on omiaan edistämään elämän terveiden periaatteiden haastamista ja miehellisen ja pystyllisen luonteen rakentamista. "