Merkitys: filosofinen suhtautuminen siihen, mikä luo onnellisuutta

Viime syksynä osallistuin yrittäjien, taiteilijoiden, älymystön, tutkijoiden ja muiden muuttajien ja ravistajien kokoukseen Yhdysvalloista ja Kanadasta. Kokoontuminen oli yksityistä, ellei salaisia, eikä minulla ole vapautta sanoa, kuka isännöi sitä tai kuka siellä oli. (Osallistuin ei omaan liikkuvani tai värisemisen takia, vaan ystäväni kautta, joka työskentelee kansallisessa politiikassa.) Osallistujien luettelo oli kiehtova monimuotoisuudestaan ​​- lajikkeesta, joka ei koostu niinkään luokasta tai rodusta, vaan ammatista. Jokaisessa ateriassa muotimallit rikkovat leipää politikoiden kanssa, ja Oscar-ehdokkaat elokuvantekijät jakoivat kahvia kvanttifyysikkojen kanssa. Multimiljonäärit keskustelivat sosiaalisen oikeudenmukaisuuden pioneereiden kanssa, jotka asuvat äärimmäisen köyhien keskuudessa, ja minä, kuten minä, kirjoittelijat keskustelisimme tekniikan edustajien kanssa, jotka muotoilevat median ja liiketoiminnan tulevaisuutta.

Mikä piti tätä erilaista ryhmää yhdessä? Kaksi asiaa: Lähes kaikki läsnä olleet osallistujat olivat saavuttaneet jonkin verran menestystä - usein hämmästyttävää - ja jokainen noudattanut yhteistä uskoa. Ulkopuoliset, jotka katsovat sisään, eivät olisi pitäneet kokoontumista uskonnollisena luonteena - en nähnyt Raamattua koko viikonlopun tai kuullut paljon rukousta - mutta jos he kuuntelivat riittävästi keskusteluja, he olisivat tajunnut, että kaikki näyttivät saapuneen tietyllä varoituksella. mielessä, erään tietyn kiertävän Lähi-idän profeetan toimittama 2000 vuotta sitten: Mitä hyötyä on saada koko maailmasta ja menettää sielusi?

Se motivoi tätä hienovaraista kokoontumista - sielun menettämisen vaara. Kaikki nämä korkeasti lentävät ihmiset olivat lähteneet maailmaan ja tehneet tavaroita - musiikkia, elokuvia, vaatelinjoja, yrityksiä, mainoksia, kouluja ja useissa tapauksissa rahaa. Suurinta osaa heistä ei ollut tehty tavaroiden tekoon, mutta he olivat riittävän kaukana ymmärtääkseen, että elleivät heidän tavaransa palvelleet suurempaa tarkoitusta, se oli vain, hyvin, tavaraa.

Ryhmässä kokoontuessani huomasin, että vilkkaimmat keskustelut olivat täynnä käytännön ideoita maailman palvelemiseksi ja pelastamiseksi. Kunnianhimoisista suunnitelmista tarjota puhdasta vettä kehitysmaista aina kotitekoisiin pk-yrityksiin, jotka rohkaisivat rikkaita ostamaan köyhiltä, ​​nämä ihmiset loivat maailmaa muuttavia mekanismeja. He olivat päättäneet viettää elämänsä tekemällä paljon ja paljon hyvää. Jotkut heistä pitivät uraa sivuhankkeina. Olen oppinut, että kysymys ”Mitä teet?” Takaisi robottisen vastauksen, kun taas kysymys: “Mitä haluat tehdä maailmalle?”, Inspiroi tarkkaa, energistä keskustelua siitä, miten merkittävää työtä tehdään ihmisten ja paikkojen puolesta tarve.

En ole koskaan kokenut mitään aivan tällaista - kokoelman ihmisiä, joilla on kadehdittavaa uraa ja tuloja ja jotka kokoontuivat keskustelemaan siitä, kuinka välttää kaiken mitä tarvitset elämässä vain ymmärtääksesi, että sinulla ei ole mitään mitä tarvitset. Menestys ilman sielua - se oli heidän ensisijainen pelkonsa ja syy siihen, että he haaveilivat voimakkaita ja käytännöllisiä ideoita maailman uudistamiseksi.

Menestys ilman sielua on yleinen ehto. Koko iltapäivälehden viihdeteollisuus riippuu siitä - Charlie Sheenistä Tiger Woodsiin amerikkalaiset tuntevat hahmot, jotka tuhoavat itsensä ainakin vuodeksi maineen ja kunnian toisella puolella. Ja ongelma ei ole ainutlaatuinen aikakaudellamme. 1800-luvun pahamaineikkain oikeusjuttu oli New York Cityn kuuluisuuden julistajan Henry Ward Beecherin aviorikoksesta, joka riskitti kaikella ystävän vaimon kanssa tekemisen vuoksi. Amerikkalaiset ovat aina innostuneet onnistuneiden skandaaleista.

Mutta kokouksessa, johon osallistuin viime syksynä, näin, kuinka kulttuurimme ajattelee menestystä uudelleen. Emme aseta kyseenalaiseksi menestyksen tavoittelua - paremmasta tulevaisuudesta haaveileminen pysyy Yhdysvaltojen ydinvaistoina -, mutta kysymme uudelleen, millaista menestys on. Kuinka voimme menestyä tavalla, joka ei vahingoita meitä tai muita? Kuinka saamme menestyksestämme merkityksen paitsi meille ja perheillemme, myös maailmalle?

Koska Apple Inc. -yhtiön perustaja Steve Jobs kuoli lokakuussa 2011, suuri osa hänen perintöä koskevasta keskustelusta on keskittynyt siihen, kuinka hänen tuotteet muuttivat kauppaa ja kulttuuria. Mutta kommentaattorit ovat myös keskittyneet yllättävän paljon hänen henkilökohtaisen elämänsä ja luonteensa laatuun, jota katsottiin hämärästi Walter Isaacsonin arvovaltaisessa elämäkertassa, joka julkaistiin Jobsin kuoleman jälkeen. Jobs valtuutti elämäkerran osittain, jotta hänen lapsensa voisivat tuntea hänet - Applen menestys oli kuluttanut Jobsin elämän niin kokonaan, että hän tarvitsi kirjoittajan esitelläkseen lapsiaan.

Tunnettu suunnittelija ja digitaalitoimisto smashLAB: n perustaja Eric Karjaluoto on kirjoittanut, että Jobsin elämäkerta inspiroi häntä lopettamaan työskentelyn iltaisin ja viikonloppuisin: ”Ihailen Steveä hänen kiipeimiensä vuorten päällä. Samalla ihmettelen, onko hän menettänyt kaiken asian, ja hänestä tuli aikamme John Henry. Hän voitti kilpailun, mutta millä kustannuksella? ”(Jos et tiedä, John Henry oli 1800-luvun rautatiekuljettaja, jonka vahvuus oli legendaarinen. Hän ja hänen miehistönsä mursivat mailia kiviä Amerikan rautateiden rakentamisen aikana. Tarinan mukaan kun rautatieyhtiö esitteli höyrykäyttöisen vasaran, Henry haastoi sen kilpailuun. Hän voitti, mutta kuoli sitten paikalla käden vasaran kanssa.)

Karjaluoton kaltaiset ihmiset eivät yritä yksinkertaisesti vähentää työmäärää. He yrittävät välttää menestystä ilman sielua.

Viime vuosina monet maan suurimmista urheiluradio-isännistä - Mike Greenberg ESPN: stä, Clear Channelin Jim Rome - ovat alkaneet jättää tilaa huippu-urheilijoiden haastatteluissa pelaajien kohdalla syyt. Legendaarinen puolustaja ja CBS-jalkapalloanalyytikko Boomer Esiason saattaa viedä ilmaratoja keskustelemaan NFL-kaudesta, mutta hän on myös päättänyt käyttää vaikutusvaltaansa rohkaistakseen faneja tukemaan kystistä fibroosia torjuvaa säätiötä. Hän haluaa menestyksensä muuntuvan jotain merkittävää jalkapallon ulkopuoliselle maailmalle.

Muut julkkikset ja hyvinvoivat yksilöt etsivät tapoja tehdä menestyksestään sielullinen kaukana valokeilasta. Justin Mayo on Red Eye Inc. -yhtiön perustaja, voittoa tavoittelematon organisaatio, joka yhdistää kulttuurimaailmat mahdollisuuksiin palvella muita. Kun suurin osa järjestöistä tarkastelee menestyviä kulttuurintekijöitä - näyttelijöitä, muusikoita, tanssijoita ja kaikenlaisia ​​taiteilijoita -, he näkevät rahaa ja alustan. He näkevät lähetystyön tekemiseen tarvittavat varat ja näkevät suuren, suositun julkisen alustan, johon he voivat kiivetä levittääkseen oman viestinsä.

Vaikka kuuluisuuksien ja voittoa tavoittelemattomien organisaatioiden suhteista voi saada paljon hyvää, Mayon malli on erilainen. Ensinnäkin hän haluaa ystävystyä menestyneitä henkilöitä, etenkin nuoria, tulevia luovia, kanssa ilman ystävyyden motiivia. Jos nämä yksilöt ilmaisevat haluavansa varallisuudestaan ​​tai ajastaan, Mayo tarjoaa niin kutsuttua yksityistä humanitaarista asetusta - hän auttaa heitä löytämään tapoja antaa, jotka eivät kiinnitä yleistä huomiota heidän antamiseensa. Mayon asiakkaat eivät palvele hänen lemmikkieläintensä syitä, eikä heitä juhlita anteliaisuudestaan. Antaminen on itsetarkoitus. Sellainen antaminen, Mayo sanoo, näyttää parantavan nämä antajat - osoittaakseen heille, että heillä on syvällinen rooli maailmassa, jossa on rajaton tarve.

Mayo kertoo kasvaneensa terävässä mielessä siitä, kuinka menestys eristäytyminen voi tapahtua sukunimensä takia - hän kotoaa Mayon Mayon klinikan maineesta. "Ihmiset, jotka eivät koskaan puhuneet kanssani, käyttäytyisivät yhtäkkiä kuin olisimme ystäviä ollessamme tapahtumassa, jossa äitini puhui", hän muistelee. Ihmiset olivat hellästi häntä kohtaan, koska he halusivat pääsyn mayoihin, ei Justiniin. Hänen mukaansa se antoi hänelle oivalluksen siitä, millaisen sen tulee olla tunnetuille ihmisille, etenkin menestyneille kulttuurin luojaille ja vaikutusperheille.

Punasilmäisyys alkoi Hollywoodissa, mutta nyt siinä on lukuja New Yorkissa, Lontoossa, Pariisissa ja Sydneyssä. Kun puhuin Mayon kanssa, hän oli John F. Kennedyn lentokentällä odottamassa lentoa Saudi-Arabiaan, missä hän puhuisi tapahtumassa, jota isännöi Saudi-Arabian prinsessa. Viikko aiemmin hän oli osallistunut kokoussarjaan Washington DC: ssä, jota seurasi 30 tuntia Los Angelesissa - vain riittävän kauan Skid Row Karaoken isännöimiseksi. Se on etu, jossa mallit, muusikot ja näyttelijät viettivät osan viikonloppustaan ​​kodittomien kanssa, ja heittää iso Super Bowl -juhla. Tämä tapahtumien yhdistelmä vangitsee hajanaisen hyväntahtoisuuden punaisten silmien operaation ytimessä - se vaatii unettomuutta Mayolta ja hänen tiiminsä (siis ”punasilmäisyys”) ja yhdistää posh, viihtyisiä sosiaalisia tapahtumia epätavallisiin humanitaarisiin ponnisteluihin.

Mayolle avain henkiseen menestykseen on keskittyminen ulkoisesti. Hän on skeptinen nykypäivän henkisyydestä ja itseapua koskevista käytännöistä, joissa keskitytään vain sisäisen rauhan ja itsensä uusimisen löytämiseen. "Uskomme, että et ole todella onnellinen, ennen kuin elät jotain suurempaa kuin sinä itse", hän sanoo.

Sieluttoman menestyksen uhka ei tietenkään ole ainutlaatuinen hyvin kuuluisalle tai hyvin nuorille ja lahjakkaille. Coloradossa sijaitsevan Peak Capital Management -yrityksen perustaja ja sijoitusjohtaja Brian Lockhart hallinnoi satojen korkean varallisuuden omaavien henkilöiden rahoitussalkkua. Hän työskentelee ihmisten kanssa, jotka ovat pidemmälle kuin mitä hän kutsuu "kertymisvaiheeksi" ja haluavat suojata ja kasvattaa vaurauttaan.

Lockhart sanoo, että hänen asiakkaansa joutuvat usein samaan ongelmaan: "Menestyvät ihmiset ovat yleensä poikkeuksellisia jollakin kapealla", hän sanoo. "Mutta kun he ovat kohdanneet haasteen ja siirtyneet yrittäessään olla paras puolustamaan ansaitsemansa, he kokevat paljon turhautumista." Menestyvät ihmiset ovat usein hyvin rakennettu tunnistamaan ja omaksumaan haaste markkinoilla., mutta vähemmän valmistautunut käsittelemään elämää, kun haaste on täytetty. Ja heidän kokema kriisi ei ole vain tunne- tai psykologinen, vaan fyysinen.

”Varhaiseläkkeellä”, Lockhart sanoo, ”monille ihmisille diagnosoidaan ongelmat, joita heillä ei ole koskaan ollut. Kun ihmiset viimeistelevät jotain, joka antoi heille merkityksen, näemme fysiologisesti terveyden heikkenemisen, joka tapahtuu melkein välittömästi. ”

Lockhart uskoo terveen eläkkeelle salaisuuden löytää merkitystä sen ulkopuolella, mikä se on tehnyt sinusta onnistumisen. Hän mainitsee Domino's Pizzan perustajan Thomas Monaghanin. Vuonna 1960 Monaghan ja hänen veljensä James ostivat pienen pizzayhdistelmän nimeltä DomiNick's 500 dollarilla, suurin osa lainasta. James jätti liiketoiminnan pian taaksepäin jättäen Thomasin ainoaksi omistajaksi. Monaghan avasi ensimmäisen franchising-palvelunsa vuonna 1967, ja seuraavan vuosikymmenen aikana se kasvoi nopeasti. Ketulla oli 200 myymälää vuonna 1978, ja alkoi pian laajentua Kanadaan ja sen ulkopuolelle. 1990-luvun puoliväliin mennessä Domino's oli maailmanlaajuinen pizzamerkki, ja Thomas Monaghan oli yksi elossa olevista rikkaimmista miehistä.

Monaghan myi lopulta yrityksensä Bain Capitalille miljardin dollarin edestä. Siihen mennessä hän oli kuitenkin jo kauan keskittynyt omaisuutensa antamiseen. Vuosia aikaisemmin hän oli elänyt itsetehtyjen kuninkaiden elämää - hän omisti Gulfstreamin, helikopterin ja kuuluisan kokoelman Frank Lloyd Wright -kalusteita sen lisäksi, että hän oli Detroitin tiikerien pääomistaja. 1990-luvun alkupuolella Monaghan lukei CS Lewisin esseen ylpeyden ongelmasta ja sai inspiraation luovuttaa omaisuutensa.

Monaghania on pidetty polarisoivana filantropistina, koska hän on viettänyt suuren osan omaisuudestaan ​​konservatiivisiin katolisiin tarkoituksiin, mutta hän on myös lahjoittanut suuren osan vauraudestaan ​​Keski- ja Etelä-Amerikan köyhille. Vuonna 2010 hän liittyi Bill Gatesin ja Warren Buffettin hyväntekeväisyystapahtumaan The Giving Pledge. Hän inspiroi amerikkalaisia ​​miljardöörejä luovuttamaan suurimman osan varallisuudestaan.

Lockhart näkee Monaghanin mallina siirtymisessä menestyksestä merkitykseen. ”Hänen siirtymänsä oli helppoa, koska hän havaitsi merkityksen siinä, mitä yritti tehdä auttaakseen Latinalaisen Amerikan ihmisiä. Avain siirtymään on löytää jotain ”, Lockhart sanoo, että sen avulla voit välttää menestystä ilman sielua.

Joten miten löydät sellaisen? Aivan kuten Monaghanin omatunto oli pistänyt CS Lewisin ja Red Eyein ystävät löytävät inspiraatiota Justin Mayossa, joudut ehkä etsimään jonkun, joka auttaa sinua löytämään tietä merkityksellisyydellesi menestyksessä. Yksityinen kokoontuminen, jossa kävin viime syksynä, on tapahtuma, joka kasvoi ystäväryhmästä, joka kokoontui kerran vuodessa kysyäkseen toisilleen kovia kysymyksiä elämänsä tarkoituksesta. Ystäväsi, jos he tuntevat sinut hyvin, saattavat jo tietää, mitä sinun täytyy tehdä.

Jos sinulla ei ole henkeä pelastavaa kumppania käden ulottuvilla, kokeile joitain yksinkertaisia ​​kokeita - soita paikalliselle ruokakomeroillesi tai keittokeittiöön ja kysy, mikä heidän kiireellisimmän tarpeensa on, tai lue päivälehti pari viikkoa silmällä kohti paikallisia, kansallisia ja globaaleja kriisejä, jotka tarvitsevat apuasi. Ja mikä tärkeintä, kuuntele itseäsi. On todennäköistä, että jos mietit asiaa muutama minuutti, huomaat jo tietäväsi kuinka välttää sieluton menestys. Sinun on vain sanottava "kyllä" sille tupaalle, joka on ollut sisälläsi koko ajan.

Tuo "kyllä" voi vain kokea onnen, jonka tiesit aina olevan menestyksen toisella puolella.

Patton Dodd on Patheoksen toimitusjohtaja ja The Tebow Mystique: Jalkapallo: n polarisoivimman pelaajan menestys ja fanit -kirjailija .

Lisätietoja onnellisuudesta - mistä se on, mistä löydät sen ja miten se saavutetaan - SUCCESS Guide to Happiness -oppaasta.