Mitä tapahtui, kun otin hiljaisuuden lupauksen

Sydämeni on kilpa. Kuvitteellinen bändi kiristyy rintaani ympärille. Haluan huutaa, mutta suu ei voi tuottaa ääntä. Haluan juoksua, mutta jalkani tuntevat olevani sementoituneet kasteiseen ruohoon. On melko lämmin yö, mutta käteni ovat kylmät ja savut.

Tämä tuntuu painajaiselta, paitsi että en ole unessa. Se, joka alkoi turmeltumattomana matkalla alas muistokäytöltä, on mutatoitunut halvaannuttavaksi vierailuksi epämiellyttäviä muistoja varten, kun ne on suojattu huolellisesti suunnitelluilla häiriötekijöillä. Se on keskellä yötä. Aika näyttää pysähtyneen, jättäen minut elämään tuhannen tuskallisen katumuksen hetken, joka tuntuu yhtä todelliselta kuin ensimmäistä kertaa asumalla heihin.

Loogisesti tiedän, että nämä ovat vain muistoja. Loogisesti tiedän, että olen turvassa. Mutta aivoni, jotka ampuvat miljoonaan suuntaan, ovat hallitsemattomien ajatusten ja tunteiden kimppuun.

Päähäni hermostuneita kysymyksiä keskeyttää kuljettajan sivuikkunan pehmeä räpytys. Nuori nainen, jolla on valkoiset kylpytakit, mustalla hiuksella pyyhkimässä pullaan, kumarsi heti anteeksiannon. Hämmästynyt, pudon vahingossa - ja valitettavasti - rento F-pommi. Ei ensivaikutelma, jota toivoin.

Olen aina uskonut, että sosiaalisten viitteiden määrällä, jota yksi ihminen voi hukata, on kirjaimellinen, fyysinen raja, ennen kuin yksi kahdesta tapahtuu: He tarttuvat kiinni ja säätävät käyttäytymistään tai he vain sulavat ympäristöön, autuasti tietämättä - lahja maailmankaikkeudesta. Ensimmäiset 20 minuuttia Siddhayatanissa osoittavat, että on olemassa kolmas vaihtoehto: Haluat itsesi sulavan ympäristöön, mutta pysyt kipuisissa, traagisesti läsnäoloissa.

”Jai Siddhatma”, nainen sanoo noustessaan autosta kumartuen taas hieman kämmentensä ollessa painettuna yhteen rukoilevalla liikkeellä. Se on heidän tervehdys täällä. Se tarkoittaa, että "voittajat ovat vapautuneita sieluja!"

"Vai niin. Hei, ”vastaan ​​valaisematon idiootti. Ja sitten pudotan puhelimen soralle.

En muista, mikä tapahtuu muutamassa minuutissa, mutta kävelen nopeasti hänen takanaan kohti suurta ruskeaa A-runkorakennusta. Polka-pistekumi-flip-flopsini näyttävät naurettavalta vieressä olevien yksinkertaisten luonnonvalkoisten sandaalien vieressä, jotka ovat siististi puinen kuistilla, mutta ainakin muistan ottaa ne pois. Sosiaalinen vihje havaittu. Asiat ovat parantuneet.

Rakennus on yksinkertainen, unohdettava: Pieni keittiö vasemmalla, kolme muovista kahvilapöytää, kaksi pientä valkoista sohvaa ja ylikuormitettu nojatuoli. Suuri pahvi leikkaus valkoisen koiran kasvoista näyttää sarjakuvamaiselta suitsutuspöytien, rukoushelmien ja myyntiin tarkoitettujen huivien vieressä.

"Voit istua täällä", nainen sanoo. Katson silti koiraa, liikun kohti sohvaa.

”Voit istua täällä”, hän toistaa hiukan kovemmin. Silloin huomaan hänen liikkuvan lattialle. Kenenkään poistamisessa tapahtunut edistyminen on kadonnut. Tämä ei ole ollenkaan mitä odotin.

***

Henkisen retriitin käyminen on tavallaan kuin vierailu toisessa maassa. Riippumatta siitä, kuinka paljon suunnittelet, tutkit ja valmistelit, kulttuurisokki houkuttelee järjestelmää. Lisää hiljaisuuden lupaus ja tunnet melkein infantiili, jäljittelevä ilme, kehon kieli, äänet, jotka muodostavat sanat, joilla ei ole sinulle merkitystä. Mitä enemmän yrität sovittaa, sitä naurettavammalta näytät.

Liityin tähän osittain uteliaisuudesta ( voinko todella mennä puhumatta kolme päivää? ) Ja osittain siksi, että olen luonnollisesti kilpailukykyinen henkilö, joka etsii seikkailua. Tutkimalla hengellistä harjoittelua, josta en tiedä mitään, keskellä tyhjää, vaikka uskallankin eliminoida sen, mitä teen eniten, näyttää tyydyttävän nämä parametrit.

Seikkailun jano korvataan nopeasti tuntuvalla halulla mennä kotiin ja viettää aikaa kissan kanssa, joka ei välitä siitä, että olen pukeutunut valkoisella vai istun sohvalla. Se on epämiellyttävää pysyä erikseen, ja seuraavien kahden ja puolen päivän aikana opit kaksi tärkeätä asiaa itsestäni: Ensinnäkin kontrollin kiusallisesti sen suhteen, kuinka minun mielestäni elämäni pitäisi olla. Toiseksi, jossain syvällä sisälläni, haluan korvata kyseisen hallinnanhalun raa'alla, hallitsemattomalla tunteella ja puhtaalla merkityksellä.

Hiljaisilla meditaatiopakolaisilla on pitkä ja rikas historia buddhalaisissa opetuksissa. Vain viimeisen 30–40 vuoden aikana nämä pakenemat ”normaalista” elämästä ovat saaneet suosiota. Lähtökohtana yksinkertaisesti sanottuna on oppia olemaan yksin itsesi kanssa. Poistaaksesi puheen ja vuorovaikutuksen odotukset ja sukella sen sijaan syvälle itsesi löytääksesi selkeyttä, uutta tarkoitustunnetta ja tietoisuutta.

Aiheeseen liittyviä: Kuinka oppin nauttimaan yksinäisyydestä

"Jos minun pitäisi tiivistää useimpien ihmisten elämä kokonaisuutena muutamalla sanalla, se olisi loputonta vastustusta siihen, mikä on", kirjoittaa Haemin Sunim, zenbuddhalainen opettaja ja kirjoittaja Asioista, joita voit nähdä vain hidastuessasi . "Vastustaessamme yritämme jatkuvasti muuttua, ja olemme silti tyytymättömiä siihen, mikä on."

Niin runollinen kuin kuulostaa antautuvan ”mikä on”, kokemukseni ei ollut yhtä rauhallinen. Saattaa olla todellista ahdistusta, jopa tuskaa, kun vietät aikaa yksin mistä tahansa ajatuksesta, kun olet oman tumman psyykesi mielialan uhri.

***

Rekisteröinyt yhteiseen huoneeseen, mutta päädyn huoneen 1 ainoaan matkustajaan. Kuten päärakennuksessa, huone on yksinkertainen. Vain kaksi erillistä vuodetta, yksi yöpöytä, matto, lamppu ja pieni hylly. Vaaleanpunainen ja oranssi yön yli -laukkuni tuntuu kunnioittamattomalta, kuten pukeutuneena neonpunaiseksi hautajaisiin.

Jaettu kylpyhuone on pieni, mutta turmeltumaton. Laminaattikyltti roikkuu peilin vieressä ja ilmoittaa meille, että olemme ashramissa, hengellisen oppimisen ja väkivallattoman asumisen paikassa. Mitään eläviä asioita (mukaan lukien bakteerit) ei saa vahingoittaa, merkki lukee. Ehkä ensimmäistä kertaa olen tietoinen jalkojen alla olevista muurahaisista, joiden arvokkaat elämät voidaan sammuttaa yhdellä kömpelöllä askeleella.

Päärakennuksesta valunut chatteri saa minut taukoon. Noin 10 ihmistä istuu meditaatiotyynyissä, kun taas muutamat muut vaihtavat pieniä puheita pöydässä. Nainen, jonka tapasin aikaisemmin, vetää minua kohti tyynyä ja luovuttaa minulle arkin, joka on täynnä sanoja, joita en tiedä miten ääntää.

”Cecilia on uusin vieraamme”, hän ilmoittaa huoneelle. "Hänelle on annettu lupaus jalo hiljaisuudesta, joten älä loukkaannu, jos hän ei vastaa."

”Jai Siddhatma”, hymyilevä ryhmä sanoo.

Hymyillen vastauksena ja ihmettelen: olenko ainoa hiljainen? Uusi paniikkisoituneiden ajatusten aalto pyörii aivojeni läpi. En pidä hiljaisuudesta. Olen se, joka täyttää kiusallisen hiljaisuuden huumorilla, yleensä itsehukkaan tai sarkastisella tavalla. Mutta ennen kuin minulla on aikaa isännöidä toista sisäistä freak-out -juhlaa, alkaa mantranlaulamisistunto.

Ennen kuin minulla on aikaa isännöidä toista sisäistä freak-out -juhlia, mantranlaulamisistunto alkaa.

”Aum, Aum, Aum”, ryhmä alkaa laulaa matalalla, syvällä, rytmisellä sävyllä. En tiedä mitä minun pitäisi tehdä. Voidaanko mantran laulamista puhua? Onko epäkunnioittavaa, jos en laula? "Jaga-Naaho Jaga-Bhamdhu, Jaya-E Jagappiyaa-maho", he jatkavat. Rytmi on rauhoittava. Oikein lauluttuaan mantrat voivat ”parantaa, suojata, rauhoittaa mieltäsi ja kehoasi, lisätä älyä, auttaa ylittämään haasteita, tuo vaurautta, vähentää stressiä ja lisätä keskittymistäsi” retriittiesitteen mukaan. Siddhayatanissa he laulavat mantroja kahdesti päivässä, ennen aamiaista ja illallista.

Istunto kestää vain niin kauan, että oikea jalkani nukahtaa ja alaselkäni kipua alkamaan. Kipu ja nälkä lähettävät uuden viileiden ajatusten aallon. Minun ei tarvinnut istua täällä, jos en halua. Miksi täällä on lapsi? Hän ei istu paikallaan, ja se häiritsee. Heidän olisi pitänyt tarjoilla välipala ennen tätä. Miksi tuo nainen hymyilee? Kuka hän luulee olevansa? Unelmoin pizzasta ja muistivaahtopatjasta, kun taas valitukset kuluttavat jokaisen ajatukseni.

Jennifer Howd, kirjoittamalla Sit, Walk, Älä puhu: Kuinka selvisin hiljaisen meditaation retriitin, sanoo, että tällainen sisäinen monologi on luonnollista, etenkin ensikertalaisille.

”Meditaatioperääntymiset ovat kuin hengellinen käynnistysleiri”, hän kertoo minulle, kun olemme kiinni retriitin jälkeen. ”Sisäiset asiat, joita et ole joutuneet kohtaamaan, potkaistaan ​​potkuun. Ympärilläsi olevat ihmiset potkaisevat sen. ”

Illallisella olen yksi 14: stä ja ainoa henkilö, joka on ottanut hiljaisuuden lupauksen. Se on julma. Vieraat ovat kohteliaita ja tarjoavat kyllä ​​tai ei kysymyksiä pitääkseni minut keskustelussa, mutta rehellisesti sanoisin, että mieluummin he vain jättävät minut huomioimatta. Kuitenkin heidän chatterinsa kuunteleminen antaa minun poistua omasta avaruudestani, mikä on tervetullut vastaus. Pöydässäni olevat naiset ovat olleet täällä jo jonkin aikaa. He juoruvat kuin vanhat ystävät illallisella. Lily, kilpailukykyinen tennispelaaja El Pasosta, Texasista, täytti juuri 30 vuotta ja etsii uutta näkökulmaa elämään. Hän aloittaa veden nopeasti huomenna.

"Kuulin yhden kaverin kestäneen 12 päivää vedellä nopeasti", sanoo Caroline San Franciscosta. Hän on vapaaehtoisena retriitissä kuukauden ajan. Olen kiitollinen siitä, että hänellä on myös joogahousut. Keski-ikäinen nainen nimeltä Cheryl on täällä äitinsä Laura kanssa Albuquerquesta. He osallistuvat retriiteihin joka vuosi äidin ja tytön sitomiskokemuksena.

Keskustelu jättää minut toivottavaksi. Voin tuntea olevani muukalainen, mutta nämä naiset ovat normaaleja ihmisiä, joilla on normaalia työtä normaaleissa paikoissa. Tavoitan toisen naanikappaleen, jonka uudet ystäväni ovat korostaneet.

Ei vie kauan, ennen kuin alaan huolehtia tulevasta täydellisestä yksinäisestä hiljaisuudesta.

***

Kellonaika on klo 2.30 ja hiljaisuus on turhauttavaa, kiusallista. Luulin tietäväni kuinka olla yksin, miten tehdä mitään, mutta tämä on uusi peto. Kuka tiesi kuinka intensiivisesti voit tuntea jokaisen viipyvän hetken? Kävelen ulkona. Kerran kaunis avoinpeltojen hiljaisuus on nyt aavemainen. Kaipaan poliisin sireenia, haukkumista, humalaisen naapurin murhaa, mitä tahansa.

"Maailmassa ei ole läheskään tarpeeksi mitään", Christopher Knight, pahamaineinen Pohjoislammen erakko, joka asui Pohjois-Mainen metsässä 27 vuotta, sanoi kerran. Tahattomalle mikään ei ole valtavaa, ylivoimaista, kuluttavaa. Todellisessa maailmassa, jonka jätin taaksepäin, voin antaa tunnetta hallittavuudestani. Todellisessa maailmassa olen vain hymyilevä Instagram tai uusi suunnittelija poissakseni kaiken yhdessä. Kaipasin tätä. Tuntea jotain muuta kuin arkipäivän matalat vedet. Silti taistelen sen kanssa, kireyttäessä yksinäisyyden epämiellyttäviä todellisuuksia.

Mietin, mitä kotona tapahtuu. Joku saattaa kaipata minua, mutta maailma ei ole lopettanut pyöriä. Toimistoni herää eloon muutamassa tunnissa. Jos en koskaan palannut, he olisivat onnistuneet. Ajatus saa minut tuntemaan olevansa pieni mutta myös vapaa. Päivittäiset painotukset, jotka yleensä jättävät minut kelaamaan, vaikuttavat nyt merkityksettömiltä. En ole varma, onko kyseessä huomaavaisuuden muoto, mutta hetkeksi, kun makaa täällä viileällä ruoholla, tunnen olevani painoton.

Aiheeseen liittyviä: Kuinka tehdä tietoisuudesta osa päivittäistä rutiiniasi

”Hauska asia pysäyttämisessä on, että heti kun teet sen, tässä olet. Asiat muuttuvat yksinkertaisemmiksi ”, kirjoittaa Stressin vähentämisklinikan ja lääketieteen, terveydenhuollon ja yhteiskunnan mielenterveyskeskuksen perustaja Jon Kabat-Zinn. ”Tietyllä tavalla se on kuin kuolit ja maailma jatkoi. Jos kuolit, kaikki vastuusi ja velvollisuutesi haihtuvat välittömästi. ”Se on kauhistuttavaa ja kaunista samanaikaisesti.

Rauhallinen hetki ei kestä. Ennen pitkää palaan siihen, mitä huomaavaisuuden asiantuntijat kutsuvat apinan aivoiksi. Kuten metsän läpi heiluttava apina, hyppään ajatuksesta ajatukseen ikään kuin en olisi koskaan kehittänyt kykyä keskittyä.

"Meillä on taipumus olla erityisen tietoisia siitä, että ajattelemme käytännössä koko ajan", Kabat-Zinn kirjoittaa. "Mielemme läpi virtaava lakkaamaton ajatusvirta jättää meidät hyvin vähän hengähdyksiä sisäiseen hiljaisuuteen."

Nukku välttelee minua loput yön. Tuntuu kuin aivoni haluaisi minun muistavan jokaisen kiusallisen, valitettavan hetken menneisyydessäni. Kadonneet syntymäpäivät, valkoiset valheet, ei-valkoiset valheet, menetetyt mahdollisuudet, epäonnistuneet suhteet, kuolleet lemmikkieläimet, kauheat työtoverit, kauheat pomot. Vaihdan syyllisyyden ja vihan välillä, kunnes kasvoni ovat kuumia. Mitä enemmän yritän estää ajatusvirtoja, sitä nopeammin ja raivoisammin ne virtaavat.

"Mindfulness-meditaatiossa on väärinkäsitys", Howd sanoo. ”Kyse ei ole yrityksestä lopettaa ajattelu. Mielen tehtävä on ajatella. Sen sijaan kehitämme uusia suhteita ajatuksemme kanssa. ”

Yksi tekniikka on kuvitella tunteesi valtameren aalloina. Voit nähdä aaltojen kulkevan ohi. Voit tuntea kylmää vettä. Aalto työntää sinua vastaan, mutta se ei ole tarpeeksi voimakas siirtämään jalat. Tavoitteena on erottaa itsesi tunteesta ja seurata sen tulemista ja menemistä.

Mutta se ei tapahdu yön yli. Kuten mikä tahansa kasvu, Howd varoittaa, tietoisuus vaatii johdonmukaisuutta.

"Vuosien ajan olen poistanut ja poistunut käytännöstä", hän sanoo. ”Kun asiat hajosivat tai vaikeutuivat, olin täällä ja harjoittelin. Sitten heti kun elämä parani, lopetan. "

Jossain vaiheessa - en voi sanoa varmasti milloin - ajatukseni hidastuvat. Tai kuluta minua. Tai minä ajaen heitä, kunnes muistot vierittävät pääni läpi uniksi, joita en muista.

***

Ensimmäisen yön jälkeen asiat helpottuvat. Herään tunne typerä ja vain vähän hullu.

Mieleni oli siirtynyt taistelu- tai lento-tilaan, sanoo Washington Tacoman yliopiston apulaisprofessori Jane Compson. ”Akuutti tai jopa lievä stressi voi asettaa eturauhasen aivokuoren säätelevät toiminnot suhteellisen” offline-tilaan ”, hän kirjoittaa vuoden 2014 artikkelissa. "Tässä tarkoitetaan, että" vain sen kanssa istuminen "on epätäydellinen ohje - opiskelijoille on opetettava selviytymään joihinkin henkisistä ja fyysisistä ilmiöistä, joita tästä kokemuksesta voi aiheutua."

Päässäni olevien ajatusten kohtelu oli vaikeampaa kuin odotin, ja alaan kaipaa häiriötekijöitä tavalla, jolla addikti etsii korjausta. Ehkä kaipaan syvempiä vesiä, mutta rutiinien häiriöiden turvallisuus houkuttelee minua kuin vanhaa ystävää.

Aiheeseen liittyviä: 4 tapaa ohjelmoida aktiivisesti ajatuksiasi uudelleen

Aamun mantrien jälkeen olen aamiaisen aikana varautuneempi kuin aikaisemmin, kadonnut edellisen yön toistoon. Lily siemailee mukan lämpimää vettä ja tuijottaa kauan kaihtomme tavallista kaurahiutaleita, joiden päällä on banaaneja ja kanelia. Hän on pitkä ja ohut, mutta lihaksikas, pitkillä mustilla kiharailla hiuksilla. Mielestäni hän ei ole tottunut ohittamaan aterioita. Hänen iho on sileä ja kirkas, jonkun kasvot, jotka harvoin, jos koskaan, käyttävät meikkiä. Hänen silmänsä nurkkaan ei ole koskenut edeskäänkään ripausta iästä.

"Luulen kaipaavani chai-teetä eniten", hän sanoo. Ja hänellä on oikeus. Ruoka on yksinkertaista: Lounas ja illallinen koostuvat erilaisista vihannesten, kahviherneiden, riisin ja tofun yhdistelmistä mausteisen appelsiinikastikkeen päällä. Se on hyvin mausteinen ja maukas, mutta toistuva. Raapimattomasta chaista tarjoillaan kuuma höyryttäminen valkoisissa posliinimukkeissa. Sen kermainen, mausteinen sekoitus näyttää lämmittävän luusi.

”Jai Siddhatma, totuudenhakijat”, sanoo kiharakarvainen munkki Acharya Shree Yogeesh lähestymässä pöytää pöydällämme jousella. Nopea Internet-haku myöhemmin ilmoittaa minulle olevansa iso juttu. Hän perusti Siddahayatanin yhdessä toisen retriitin kanssa Los Angelesiin, New Delhiin ja kouluun Intiassa. Hän on kirjoittanut useita henkisiä harjoituskirjoja, haluttu puhuja ja korkeimman kunnianosoituksen, jonka Jains on antanut hänen henkisestä työstään ympäri maailmaa.

Elämä ei ole kärsimyksen välttämistä. Se ei ole vain ajan tappamista negatiivisten osien aikana.

Me, vieraat, olemme totuudenhakijoita. Ainoat Siddyahatanin suunnitellut tapahtumat ovat mantrat ja ateriat. Tietysti erilaisia ​​luokkia tai yksi-yksi-yksi-istuntoja on saatavana opettajien kanssa lisämaksusta. Mutta tämän ashramin yleisenä tavoitteena on tarkoitus olla turvallinen ympäristö totuuden etsijöille, jotka voivat syrjätä egonsa etsittäessä aitempaa suhdetta itsensä ja muiden kanssa.

”Totuudenhakija on sellainen, joka tulee hiljaiseksi, ei sanoista, vaan vihasta, väkivallasta, tunneista, tuskasta, kärsimyksestä, tietämättömyydestä ja kaikista alemmista ominaisuuksista”, Yogeesh kirjoittaa valaistumisen salaisuuksissa . Mielestäni sanoista pidättäytyminen oli tarpeeksi vaikeaa.

Vietän suurimman osan toisesta ja kolmannesta päivästä vaeltamalla maaperää tai lukemassa. Päärakennuksen takana istuu pieni vihannespuutarha, joka on täynnä lihavia tomaatteja, kiiltäviä paprikoita ja sipulimahvia kesäkurpitsaa. Äitini piti puutarhaa. Hän kertoi minulle kerran, että kun valkoinen koriste ilmestyy kesäkurpitsaan, on aika korjata. Se tapahtuu nopeasti, joten joudut tarkistamaan ne joka päivä. Siddhayatanissa jätettä pidetään väkivallan muotona. He odottavat, kunnes tietävät voivansa syödä tätä kesäkurpitsaa ennen kuin vetävät sen viiniköynnöksestä. Mahdolliset jäännökset tallennetaan ja lämmitetään uudelleen, kunnes jokainen morseli on syönyt.

Lounaalla ja illallisella, kun äskettäin nimitetty munkki palvelee minua (munkkien ja nunnajen on tavallista palvella vieraita), olen tietoinen annoskokoistani kieltäytymällä toisesta auttamisesta. Olen edelleen nälkäinen, mutta en ole varma, voinko syödä toisen lautasen. Kotiin, olisin syönyt, kunnes olin täytetty ja sitten heitetty pois mitä oli jäljellä.

Tämä elämä on yksinkertainen, mutta kurinalainen. Harvoin ajattelen päivittäisen rutiinini aaltoilevia vaikutuksia. Heille se on tärkein prioriteetti.

"Ihmisinä olemme todella kykeneviä hengen suuruuteen", kirjoittaa Sharon Salzberg teoksessa Oikea rakkaus: Mindful Connection Art. "Kykymme ylittää olosuhteet, joissa olemme, kokea laaja yhteysyhteys. koko elämään. ”

***

Kolmantena päivänä, sanomatta sanoin munkkeille tai muille vieraille, pakan laukut hiljaa ja ajaan pois. Lupaus on ohi. Ajattelin, että haluaisin soittaa puhelun heti, kun pääsin autooni, vain ystävällinen keskustelu pitkällä ajomatkalla kotiin. Mutta en. Sen sijaan jyrkkä vatsa saa minut lopettamaan välipalan Dodd Cityssä. Rakennus, jossa on sekä donitsikauppa että kuivapesula, näyttää vanhan kirkon kellarilta. 10 ihmistä istuu pitkin kahvilapöytää huoneen keskellä ja nauttii yhteisön aamiaista. He kääntyvät tervehtimään muukalaista ovella laajoilla hymyillä ja jopa muutamalla aallolla. Normaalit ihmiset normaalissa paikassa. Heidän ystävälliset luonteensa ovat kohta, joka nielee pinnan alla kuplivat roikkuvat ajatukset.

Olen uupunut, mutta en tunnu muuttuneen vetäytymisen kautta, minkä Howdin mukaan on odotettavissa.

"Et voi mennä pois muutamaksi päiväksi tai viikoksi, tulla takaisin, sinulla ei ole harjoittelua ja odota, että elämäsi muuttuu kokonaan", Howd sanoo. "Se ei ole realistista."

Mutta se auttoi muistuttamaan minua siitä, että elämä ei tarkoita kärsimyksen välttämistä. Se ei ole vain ajan tappamista negatiivisten osien aikana. Kyse on oppimistekniikoista, joiden avulla voit tuntea olonsa mukavaksi vain ollessamme elämän luonnollisten aikojen mukana.

”Meditaatio on ainoa tarkoituksellinen, systemaattinen ihmisen toiminta, jonka pohjana on yrittämättä parantaa itseäsi tai päästä muualle, vaan yksinkertaisesti ymmärtää missä olet jo”, Kabat-Zinn kirjoittaa.

Joten kyllä, tämä epämukavuuden, arvioinnin epävarmuuden, hämmennyksen, pelon, kivun tai vihan hetki ohittaa. Mutta siihen asti annan sen olla.

Tämä artikkeli ilmestyi alun perin SUCCESS- lehden joulukuun 2017 numerossa.