Miksi itsehavainto on niin tärkeää tasapainoiselle elämälle

Eivätkö sosiaalisen median psykologiset vaikutukset yhdessä ylensuojauksen mentaliteetin kanssa sukupolvelle menestyä?

On paikka, jossa käyn kerran tai kahdesti viikossa. Kylmä, tyhjä huone kirjoittamattomassa vanhassa rakennuksessa, joka on haudattu syvälle Sydneyn tummempaan takataskuun. Paikka, joka tarjoaa minulle oppitunteja, joita tarvitsen epätoivoisesti elämässäni.

Tämän kokemuksen perusteellista luonnetta korostaa osittain yksinäisyys, jonka tunnen ollessani täällä. En tarvitse yhteyttä mihinkään elektroniseen laitteeseen; Ei tapaamisia tai määräaikoja, sähköposteja tai asiakirjoja ulkomaailmaan valmistautumiseksi. Jätän laukkuni ja ongelmani ovella, taipuin päätäni, astuan matolle ja oppiminen alkaa.

Brasilialaisen Jiu-Jitsun taistelulajit ovat olleet tuolloin jo yli kuusi vuotta. Siitä on tullut hiljainen rituaali, jonka sitoudun katkaisemaan positiivisella tavalla ja lievittämään elämän aiheuttamat turhautumiset, vihan ja ahdistuksen. Se on viikkani vapaaehtoinen elementti, mutta tiedän, että en mene, kaipaan mahdollisuuden omavalvontaan, haasteisiin ja kasvuun.

Jiu-Jitsun taide on voimakas kelkkahammas egollesi. Matolla on opittava oppia, joita mikään kirja ei voi opettaa. Tässä paikassa minua on toistuvasti tukahduttanut tietoisuuden rajaan nuori mies, joka sattuu myös olemaan sokea. Mies on venyttänyt tavanomaisen asemansa ulkopuolelle miestä, joka on myös parapleginen, ja olen yhden erityisen raskaan miehen, joka on yli kaksinkertainen iältään, on mursannut säännöllisesti.

Palaute on välitöntä, heikkoudet paljastetaan ja edistyminen saavutetaan, mutta vain haastamalla.

Kun poistun Jiu-Jitsun luokasta ja palaan takaisin ”todelliseen maailmaan”, minulle muistutetaan nopeasti siitä, kuinka arvokas tämä yhdistämiskäytäntö on itselleni. Se on käytäntö, jota ihmiset ovat hyödyntäneet satojen, jopa tuhansien vuosien ajan. Legendaarinen 1700-luvun japanilainen samurai Miyamoto Musashi - yksi taitavimmista ja pelätyimmistä samuraiista, joka on koskaan elänyt - irrottautui itsehallinnon tasapainotusvoimaan klassisessa kirjallisuudessaan, The Book of Five Rings : “Ei itsesi ulkopuolella ole mitään, mitä ikinä voi antaa sinulle mahdollisuuden saada parempia, vahvempia, rikkaampia, nopeampia tai älykkäämpiä. Kaikki on sisällä. Kaikki on olemassa. Älä etsi mitään itsesi ulkopuolelta. ”

Kaikki johtuu tasapainon löytämisestä. Yin ja yang.

Epätasapainoinen järjestelmä

Minusta näyttää siltä, ​​että tällä hetkellä - enemmän kuin mikään muu aika muistissani - ihmisillä on kipeästi löydettävä tapoja irtautua maailmasta, joka on ylivoimaisesti ulospäin. Tähän on muutama syy, mutta yksi tärkeimmistä syistä on, että paikkoja, jotka pakottavat tarvittavan sisäisen pohdinnan ja kasvun edistävät haasteet, on vaikeampi löytää.

Se on seurausta yhteiskunnasta, joka on epätasapainossa.

Jotkut tutkijat uskovat syyt näihin ongelmiin, jotka alkoivat 1970-luvulla. Ne kehittyivät hitaasti epäonnistuneista opetus- ja vanhemmuusstrategioista, jotka korostivat itsetunnon merkitystä ja rohkaisivat ”kaikki saavat mitali” -filosofiaa. Tämän ylisuojallisen asenteen asteittainen vahvistaminen, jossa luottamus ja ulkoinen saavutus asetetaan etusijalle ja epäonnistumisen, hylkäämisen tai menetyksen minimointi minimoidaan, on nyt kasvanut melkein kaikille yhteiskunnan aloille. Tämän lähestymistavan tulokset yksilöiden suhteen ovat nyt nimeltään ”tyydyttämättömien odotusten kriisiksi”, kun ihmiset kasvavat järjestelmässä jättäen heidät entistä varautumattomampiin eroon siitä, minkä he uskovat olevansa paikkansa maailmassa ja mitä todellisuus todella on.

Sosiaalinen media on ollut 2000-luvun puolivälistä lähtien erinomainen tapa edistää tätä epätasapainoista asennetta. Houkuttelemalla Facebookiin, Twitteriin, Instagramiin jne., Ihmisillä on nyt työkalu, joka pystyy tyydyttämään ulkoisen tuen ja suojan tarpeen kaikille aiheille tai syille. Riippumatta siitä kuinka triviaalia tämä syy voi olla.

Yli vuosikymmenen ajan tämän kysynnän ruokinnan jälkeen vaatimukset suuremmasta tuesta ja suojelusta ovat kasvaneet huomattavasti äärimmäisempinä. Nykyisin mistä tahansa syystä, alkoholiin liittyvän väkivallan poistamisesta, elinikäisen kana-hunnutuksen saannista, voi tulla viruskampanja, joka muuttaa hallitusten, yritysten ja yhteiskuntien ajattelutapaa ja toimintaa. Kaikki tavoitteena on suojella yksilöä.

Kun tutkitaan psykologisia vaikutuksia, joita tämäntyyppisellä järjestelmällä voi olla henkilölle, asiat myös muuttuvat paljon mielenkiintoisemmiksi.

Sosiaalisen median on osoitettu lisäävän aivoissa kemiallisen dopamiinin ja oksitosiinihormonin lisäyksiä. Dopamiini on monimutkainen kemikaali, joka liittyy miellyttäviin kokemuksiin. Sosiaalisessa mediassa ollessa ihmisten dopamiinitasot nousevat nopeasti. Liian paljon dopamiinia on kuitenkin osoitettu aiheuttavan useita haitallisia sivuvaikutuksia, mukaan lukien keskittymiskyvyn menetys ja ahdistuksen lisääntyminen.

Oksitosiinilla on myös merkittävä rooli sidosten muodostumisessa ja seksuaalisessa lisääntymisessä. Tämän hormonin pitoisuuksien on osoitettu nousevan jopa 13 prosenttia sosiaalisessa mediassa ollessaan - mikä kuulostaa positiiviselta vaikutukselta. Ongelmana on kuitenkin se, että liian suuren osan hormonista on osoitettu olevan vastuussa ryhmien välisten erojen vahvistamisessa ja ennakkoluulojen vahvistamisessa. Kuulostaa tutulta?

Ei ole vaikea ymmärtää, kuinka yhdistelmä voi rappeutua peikkojen, napsautussyöttien ja väärennettyjen uutisten takavirtaksi.

Joten viimeisen 10 vuoden aikana jokaisella sosiaalisen median tilillä olevalla henkilöllä on ollut pääsy työkaluun, jolla pystytään vahvistamaan järjestelmää, joka jättää monia valmistautumattomia todellisen maailman todellisuuteen, samalla kun ymmärtää heidän aivojensa halua parempaa validointia ja lisätä mahdollisesti heidän ennakkoluulot epäterveelliselle tasolle. Ei ole vaikea ymmärtää, kuinka yhdistelmä voi rappeutua peikkojen, napsautussyöttien ja väärennettyjen uutisten takavirtaksi.

Otamme nyt tyytyväisenä vastaan ​​ensimmäisen sukupolven työntekijöitä, jotka ovat syntyneet merkittävimmästä aivokehitysjaksostaan ​​alttiina näille vaikutuksille. Onko ihme, että tämän uuden sukupolven havainnot ovat sitä, että he ovat yhä narsistisempia, kuuluisuuteen pakkomielteisiä, oikeutettuja ja irtaantuneita?

Ja onko tämä oikeasti heidän vikansa?

Yrittäessämme suojata nuoria olemmeko auttaneet heitä aktiivisesti välttämään asioita, jotka he pystyvät selviämään yksinään? Olemmeko estäneet järjestelmällisesti heitä muilta poluilta kasvuun ja itsensä voimaantumiseen, jotka saattavat polttaa heitä suurempiin asioihin?

Keisarit ja filosofit tiesivät.

Tämä aihe ei ole uusi huolenaihe ihmisille. Ihmisten toteutumiseen liittyvien polkujen etsimistä ja seuraavan sukupolven kiinnostamistapojen tutkimista on harkittu tuhansien vuosien ajan.

Ennen Musashia Rooman keisari Marcus Aurelius antoi monia oivalluksia sisäisen voiman ja täyttymyksen löytämiseksi hylkäämällä ulkoisen maailman ja keskittymällä yhteyteen itseensä. Hän kirjoitti: ”Katso hyvin itsesi; on olemassa voiman lähde, joka tulee aina esiin, jos etsit aina. ”Hänen neuvojensa mukaan vahvuus saadaan keskittymällä ymmärtämään itseämme, ei sitä, kuinka muut näkevät meidät sosiaalisessa verkostossa. Ero näiden kahden välillä on tärkeä ero.

Aurelius oli yksi stoikkiliikkeen suurista filosofista - filosofia, joka korostaa kaiken sisäistä pohdintaa. Stoilaisessa filosofiassa keskitytään myös yksilön voimaannuttamiseen ja heidän tahdon vahvistamiseen viljelemällä moraalista ja henkistä näkemystä, ei osallistumismitalien ja Instagram-seuraajien avulla.

Toinen kuuluisa roomalainen stoiikki nimeltään Seneca antoi myös ohjeita siitä, miksi irtaantuneet ihmiset joutuvat toimimattomuuden ansaan, kun he kohtaavat vaikeita aikoja: ”Emme uskalla yrittää, koska asiat ovat vaikeita. Se johtuu siitä, ettemme uskalla uskaltaa uskoa, että ne ovat vaikeita. ”Seneca ehdottaa, että on olemassa löytö askeltamisesta haasteisiin ja kohtaamiseen. Jälleen voimakas oppitunti, joka on ollut tiedossa vuosisatojen ajan.

Nämä filosofiat vaikuttivat useiden nykyaikaisten kirjailijoiden ja filosofien ajatuksiin. Monet heidän syvimmistä panoksistaan ​​olivat suora seuraus kärsimyksistä, joihin he kokivat merkittävän maailmanlaajuisen haasteen aikana.

Juutalainen holokaustin selviytyjä Victor Frankl oli yksi tällainen esimerkki. Hän kirjoitti inspiroivassa 1946-teoksessaan Ihmisen etsiminen merkitykselle : ”Kun emme enää pysty muuttamaan tilannetta, meitä haastetaan muuttamaan itseämme.” Frankl oli todistamassa ja kokenut valtavan vaikeuksien ja kärsimysten ajan mittakaavassa, jota nykyaikana ei ollut nähty. Hän ei ole joutunut uhriksi, vaan ilmaisi enemmän tietoisuutta ja halua antaa viisauden muille, sillä ”Valon on oltava kestävää palamista.” Hänen sanansa on vuorattu arvokkaille neuvoille nykyiselle sukupolvelle. Vaikka emme voi muuttaa tilannetta, on olemassa tapa muuttaa itseämme.

Näiden filosofioiden pitkäikäisyys ja todisteet niiden käytännöllisestä ja inspiroivasta käytöstä ovat todiste siitä, että syvemmän ymmärryksen luominen itsestä ja jatkuvan itsensä haastaminen on elintärkeä ja tärkeä oppitunti. Ne ovat opetuksia, joita ihmiset epätoivoisesti tarvitsevat, ja oppitunteja, joita hallitusten, yritysten ja yhteiskuntien on kasvatettava ihmisissä, ei suojana heitä.

Vastapaino.

On olemassa monia esimerkkejä suurista johtajista ja ajattelijoista, kuten Musashi, Aurelius ja Frankl, joita muokkasi voimakas kärsimys ja sisäinen pohdinta - Lincoln, Einstein, Mandela ja King ajattelevat mieleen. Mutta tulevatko johtajat ja ajattelijat, joilla on samanlaisia ​​tai suurempia vaikutuksia nykyisestä järjestelmästä, elleivät he ole alttiina samanlaisille haasteille, itsetutkiskelulle ja kasvulle?

Ehkä tämä itsessään on suuri kollektiivinen haaste, jonka voittaa. Erotakseen tästä turvallisuuden, häiriötekijöiden ja melun kuoresta, joka eristää meidät ja jättää monet valmistelematta ja tyytymättömiksi. Löydä polku takaisin tasapainoon.

Ja mistä aloitat edes löytää tämän tasapainon? No, se voi olla missä tahansa, metsässä, vuoren huipulla tai kylmässä, tyhjässä huoneessa kaupungin reunalla.